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자료실 교육학일반
[교육사회학] 질적 연구방법-현상학(phenomenology) | |
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작성자 : edulab1( ) 조회수 : 1246 | |
질적 연구방법-현상학(phenomenology)
1. 의미 -현상(phenomenon)은 그리스어 phaino에서 온 단어로 그 의미는 ‘있는 그대로의 모습을 보이다’, ‘불을 밝히다’ 등이다. 여기서 ‘있는 그대로’는 무편견과 무전제의 원리를 바탕으로 ‘인간의 의식에 떠오르는’의 의미다(B143). -현상이란 이미 인간의 의식에서 지워진 존재이긴 하지만 환원(reduction)은 가능하다. 이전에 존재하는 인간의 의식과 의식하고자 하는 대상물과의 자연스러운 태도로 나아가는 것이다. 즉 현상학적 환원은 연구자의 ‘태도의 변경’으로 이해할 수 있다(B145). -환원의 태도를 가지기 위해서는 본질직관이 필요하다. 본질직관이란 판단중지를 통해 감성이나 이성에 의한 추리가 아니라 직관을 통해서 본질을 파악하려는 일체의 특수한 노력이다(B145).⇐본질직관의 세 단계 ⓵상상적 변형 ⓶현상의 본질 찾기 ⓷수집한 자료 속의 공통점 -현상학이라는 철학적 전통(Edmund Husserl:1858~1938, Martin Heidegger:1889~1976)을 기반으로 하는 질적 연구방법이다. -현상학적 연구는 연구대상이 되는 현상에 대한 연구 참여자(현지인)의 경험을 연구자의 선입견에서 최대한 벗어나서 탐구하는 질적 연구방법이다(B). -현상학은 사회 구조적 현상보다는 인간의 ‘의식’과 ‘현상에 대한 의미’에 관심을 갖는다. -객체가 아니라 주체에 초점을 맞춘다. -현상학의 철학적 원리를 구체적인 연구 방법으로 변환한 것이다. -현상학은 어떤 상황에 처한 인간 경험의 본질과 의미를 밝히는 철학이다. 현상학적 연구는 질적 연구수행에 활용한 일종의 응용현상학이다(B). -존재란 의미를 부여하는 활동에 의해 의미가 지워진 객관적 의미체이다. 존재란 인간이 그 대상에 의미를 부여함으로써 존재가 살아난다.김춘추 시인의 ‘꽃’처럼. 결국 사람이 이해하는 대상이란 대상 그 자체가 아니라 의식이 만들어 놓은 의미체인 것이다(B141). -현상학에서는 사람, 의식, 의미체, 대상과의 관계를 ‘의식의 지향성(intentionality=‘무엇에 관한 의식’)’라는 개념으로 표현한다. 그 이유는 ‘의미체’로 존재하는 대상의 본질을 있는 그대로 이해하려고 하기 때문이다(B142).→의식은 항상 어떠한 대상에 대한 의식이다. 대상(noema=사유된 것)은 의식의 자발적 구성작용(noesis=사유) 없이는 그 존재조차 보장받지 못하는 처지로 전락한다[출처]. 사르트르의 후설 비판 - 의식의 지향성과 대상의 즉자성|작성자 원승재. -인간 밖에 존재하는 지각된 대상(꽃)은 인간과 상관없이 존재하는 것이 아니라 인간과의 관계를 통해서 의미 있는 대상으로 구성되는 존재이다. 어떠한 대상이든 간에 이는 인간의 주관에 의해 해석되고 의미가 부여된 대상이다(B142). ⇒ 나의 고양이 흰둥이는 단순히 내가 만나고 키웠던 길고양이로 기억되기보다는 ‘추억 또는 사랑’이라는 의미체로서 영원히 마음에 남아있다. 흰둥이는 없어졌지만 나와 그 사이엔 사랑이라는 의미체로 영원히 남았다. 흰둥이는 내 의식이 만들어낸 추억과 사랑이라는 의미체이다. -후설은 ‘무엇에 관한 의식’으로서의 지향성을 ‘사유’라는 의미를 지닌 희랍어의 명사를 이용해서 ‘노에시스(noesis)’라고 불렀으며, 의식이 향하고 있는 대상을 ‘노에마(no-ema)’라고 불렀다. 대상을 지향하는 작용으로서의 의식(noesis)을 통해 인간의 체험은 의미가 부여된 대상(no-ema)이 된다(B142). -의식이란 이성에 의해 대상을 판단하기 이전에 인간에게 본능적으로 존재하는 대상을 향한 감정과 직관과 같은 의식의 흐름을 의미한다(B142). -현상학은 ‘현상’에 대한 연구다. -현상이란 참여자의 경험이다. 현상=참여자의 경험 -현상학적 연구방법의 가장 큰 특징은 참여자의 경험을 현상으로 간주한다는 것이다. -현상으로서 경험이란 “순수의식 속에 드러나는 체험”을 직관하여 기술한다. -현상에 주목한다는 것은 인식하는 주체(참여자와 연구자)의 의식 속에 가장 직접적으로 주어지는 직관적인 체험(이성적·논리적 설명이 될 수 없는 주관적인 경험)으로 돌아간다는 뜻이다. -연구자가 참여자의 이야기를 ‘듣고 생각하는’, 인식하는 주체라면 참여자는 자신의 경험을 제보하기 위하여 연구 시점에서 경험을 ‘떠올리는’, 인식의 주체가 된다. -참여자는 의식의 지향에 따라 떠오르는 바를 직관적으로 응시하고 이야기 할 수 있어야 하고 연구자는 편견과 선 이해(현상학적 판단중지와 현상학적 환원, 괄호치기)를 보류하고 참여자가 드러내는 그대로의 자기 체험을 직관적으로 풀어낼 수 있어야 한다. -현상학적 연구에서는 이성의 작동에 의한 해석과 판단이 이루어지기 전에 의식 속에 먼저 존재하게 되는 대상의 의미에 대한 탐구를 목적으로 두기 때문에 연구자는 논리적, 분석적 설명과 판단의 개입을 억제해야 한다. -현상학적 판단중지와 현상학적 환원, 괄호치기란일련의 선입견과 편견을 보류하거나 배제하면서 경험의 근원적 의미, 즉 경험의 본질을 직관하려는 하려는 작업을 의미한다. -일상적 가치나 신념의 작동을 중단하고 스스로의 인식 습관을 부단히 의심하며 개방된 태도로 자료를 바라보고 기술하려는 시도 2. 지오르지의 현상학적 연구의 과정(B147) 1) 연구의 목적: 현상(인간 경험)의 심도 있는 이해와 본질 탐구 (예-임미영의 논문: 노인 자살시도 경험에 관한 연구) 노인의 자살 시도 경험의 전후에 노인이 갖게 되는 자살의 의미를 본질적으로 이해하는 것 2) 환원(본질 접근)을 어렵게 할 수 있는 심층적인 문헌고찰은 자제한다. 3) 참여자 선정: ⓵적절성-연구에 대한 가장 좋은 정보를 제공해 줄 수 있는 참여자 선택하는 것 ⓶충분성-자료를 가능하면 넘치도록 수집하는 것 ⓷자신들의 경험을 반추해 볼 수 있는 참여자 선정 4) 자료수집: 인터뷰, 관찰, 체험을 직접 서술한 자료의 수집, 연구 주제에 관한 문학작품 수집 등이 있으며 이 중 가장 많이 사용되는 방법은 인터뷰 방법이다. 5) 자료분석: ⓵자료의 총체적 의미 파악 ⓶다양한 의미 단위로 구분 ⓷의미단위 확인 ⓸의미 단위 범주화 ⓹의미단위를 구조로 통합하여 기술 3. 사례 -여성 노인이 겪는 학대 경험의 의미와 본질에 대한 현상학적 연구 ⓵방법: 면담 방식 ⓶과정: 자료의 수집과 분석←편견과 선 이해 배제 ⓷결과: 무시당함과 힘을 잃음→무력감 ⓸일반화
<참고문헌> 성태제(2020). 교육 연구방법의 이해. 서울: 학지사. 유기웅, 정종원, 김영석, 김한별(2021). 질적 연구방법의 이해. 서울: 박영story. Anthony Giddens and Philip W. Sutton(2018). 현대사회학.김미숙·김용학·박길성·송호근· 신광영·유홍준·정성호(역). 서울: 을유문화사(원저 2017 출간).
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