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[교육사회학] 교육사회학의 연구의 틀과 관점

작성자 : Edu연구소1 조회수 : 1206

교육사회학의 연구의 틀과 관점

1. 교육사회학의 연구의 두 가지 틀

<거시적 접근법과 미시적 접근법>

거시적 접근법, 구조적 접근법-Durkheim	미시적 접근법, 심리학적 접근법-Weber
macro approach-사회란 개인을 떠나 별개로 존재한다. 사회를 실체로 보고 사회를 사회 그 자체로 파악하는 접근법	micro approach-사회란 개인의 합에 불과하다. 사회를 이해하기 위하여 개인행동으로부터 파악하려는 접근법
사회를 ‘실체’로 보는 사회실체론-사회는 개인의 합을 초원하여 존재하는 실체이며 사회의 성격이 개인의 행동과 사고에 영향을 준다.	사회는 개인들의 합에 불과하다고 보는 사회명목론-개인들의 사회적 행동이 사회의 기초를 이룬다.
사회제도, 구조, 조직 들을 체계적으로 연구	교육의 사회에 대한 전체적인 설명보다는 학교사회, 교실사회 등 작은 집단을 분석하여 현상 그 자체를 밝힘
(예)자살률이 높아졌다.-학교 및 입시제도←제도개편	개인의 문제, 자살사이트에서 누구를 만남←개인교화
전체 숲을 보고 나무를 평가(해석) 함	나무들이 각각 맺는 관계를 중심으로 숲 전체를 파악함

2. 거시적 관점-사회․문화 현상을 사회 전체의 구조와 관련지어 생각한다.

<기능론과 갈등론>

실증적(규범적) 연구 방법(패러다임) 거시적 접근법(기능론과 갈등론)	구분	해석학적(심리학적) 연구 방법(패러다임) 미시적 접근법(현상학, 상징적 상호작용, 민속방법론)
법칙 또는 일반화를 통한 사회․문화 현상 이해	의미	사회․문화 현상의 의미를 이해하고 분석
일반적인 법칙 발견	연구목적	현상의 심층적인 이해, 의미 분석
통계적인 자료	이용자료	비공시적인 문서, 일기, 역사 기록 등
자료의 계량화를 통한 통계적 분석 및 자연 과학적 연구 방법	특징	비공식적 자료의 의미 분석
문제인식→가설설정→자료수집 및 분석→가설검증→결론도출<연역적 연구>	연구과정	관찰→자료수집→개념규정→이론도출 <귀납적 연구>
정확하고 정밀한 연구 가능 및 경험적 연구를 통한 법칙 발견 용이	장점	주관적 의식을 심층적으로 이해하고 행동의 동기, 사회적 의미 분석 가능
주관적 의식 이해 곤란하고 인간의 동기, 가치와 분리된 연구	단점	통계적 기술의 어려움으로 정확성이 결여, 객관적 법칙의 발견이 어려움
사교육의 경험이 있는 학생들의 성적변화를 수치화하여 분석하여 결론을 내린다.	사교육은 성적향상에 왜 부정적일까?	관찰이나 인터뷰 등을 통해 알아보고 결론을 내림
(소득격차는 왜?/성적차이는 왜? /자살은 왜?)-사회․경제적 요소 때문(사회구조적 문제)	그 외 예	(소득격차는 왜? / 성적차이는 왜? / 자살은 왜?)-개인이 맺고 있었던 여러 사회적 관계들과 그 영향 때문(개인적인 문제)
<자료수집방법의 종류와 특징>①질문지법②면접법③문헌연구법④실험연구법⑤참여관찰법⑥사례연구법

3. 미시적 관점

-사회․문화 현상을 작은 부분부터 이해하려는 입장으로 개인의 능동적 사고 과정과 행위,   타인과의 관계 등에 주목하고 사회 문제를 개인의 심리, 의식, 집단과의 관계에서 찾으   려 고 하는 관점
-1970년대 이후 그동안 기대했던 빈부격차해소, 복지사회실현에 대한 기대와 달리 실망   과 좌절이 컸다. 게다가 개발도상국가에서 나타난 의회민주주의와 산업화의 역기능 등으   로 사회발전과 인류의 행복, 교육문제를 새로운 시각으로 보지 않을 수 없게 되었다.
-사회문제를 파악하는 구조기능주의는 거시적․객관적 접근에만 의존하여 불평등의 범위는   기술할 수 있지만 그 원인에 대한 설명은 충실히 할 수 없었다.
-1970년대 영국을 중심으로 신교육사회학의 본격적인 대두되었다.
이에 대한 특징을 살펴보면 다음과 같다.

①이들의 기본 입장은 모든 관념은 ‘특정한 제도적 맥락에서 창출되고 수여된 것’으로

새로운 관점에서 재정의 할 것을 요구한다.

②‘규범적 패러다임’ 대신 ‘해석적 패러다임’으로의 전환을 요구한다.

③사람들 간의 상호작용에서 형성된 행위자의 의미부여, 동기, 가치 등에 준거하여 해석

하고 이해하는 새로운 사회학적 관점과 방법을 중시한다.

④학교 내부에서 발견되는 교육적 지식의 구성과 전달, 교수법과 평가의 범주 및 학급

에서의 교사와 학생 간의 상호작용을 중심으로 하는 교육적 과정의 관찰과 설명이 중심

적 관심사이다.

1) 해석학(解釋學, hermeneutics)
-해석이란 언어ㆍ문장으로 표현된 것, 더 넓게는 인간 정신의 산물인 학문, 예술, 풍속    등 결국 문화라고 칭해지는 것을 인간이 체험한 것의 표현이라 보고 내면적, 심리적으   로 그것들을 파악, 이해하는 것
-인간의 자유의지 중시, 참여자의 해석이나 ‘주관적인 의미’(관찰 또는 연구 대상의 마음    속에 있는 생각을 보고 그들이 상황을 규정하는 방식을 본다는 의미)에 중점을 두고 그들   의 평범한 일상생활을 중시한다.
-교육을 바꾸고 싶으면 일상적인 활동을 바꾸는 것이 현명한 방법이다.
2) 상징적 상호작용론(symbolic interaction)
-개인은 상징을 이용하여 다른 사람들과 의사소통을 하고 이를 통해 타인과 공유하는    경험세계를 형성함으로써 자아의 인성을 만들어간다. 이는 사람이 다른 사람들과 끊임   없이 접촉하는 과정에서 생기는 일상적인 심리상태와 개인의 주관적인 의도 등을 정교   하게 포착해 낼 수 있는 장점이 있다.(예)교도소의 다른 범죄자들과 상호작용(접촉)하는   과정에서 새로운 정보가 오가며 자연스럽게 범죄를 다시 저지르게 되는 주관적인 동기   를 갖게 된다.
-사람 사이에 주고받는 ‘상징(북한에서의 계란이라는 말, 바디랭귀지 등)’을 분석함으로   써 사회문화적 현상을 알 수 있다. 개들은 상대의 몸짓(상징)을 보고 우호적일지 공격   을 가할지 결정한다. 그들은 서로의 상징을 해석할 수 있는 능력(=사고)이 있다. ①상징   을 해석하는 틀을 미드는 ‘사고(mind)’라고 하였다. 사고(타자의 반응을 해석․조정하는    능력)는 상대의 몸짓을 매개로 한 의사소통을 통하여 일어난다. 서로의 몸짓이 서로를   자극하고 반응하는 것을 사회적 행동이라고 한다. 인간은 언어라는 매개를 통해 상징과   의미를 주체적으로 창조하고 해석할 수 있는 능력을 갖고 있다. 언어는 타자의 반응을   불러일으키는 데 사용한 몸짓의 다른 형태일 뿐이다. ②자아(‘나’)도 태어나면서 갖게    되는 것이 아니라 타인과의 상호작용하면서 발달하고 변화한다. ③타인과의 상호작용을   통해 서로는 상대가 되어 간다. 즉 자아는 타인이 하고 있는 일을 자신도 지시할 수 있   기 때문에 이러한 사회적 과정을 통해 인간사회가 조직된다. 따라서 ⒜자기충족예언     (self-fulfilling prophecy)-교사는 학생에게 자신의 의견을 다양한 방법으로 전달하면   학생들은 그것을 자기충족예언으로 받아들여 현실화시킬 수 있도록 지원해야 한다. 개   인의 사회화는 의미 있는 타자들의 태도를 취함으로써 시작된다. 일반화된 타자는 내면   화된 사회구조이다.
-사람들은 상호 언어와 몸짓 등을 주고받으며 영향을 미친다. 사회현상은 개인 간의 상징   의 상호작용의 결과이다.(예) 자살은 누군가의 상징이 영향을 미친 결과이다. 누군가에게   영향을 받은 개인적인 문제이다.
3) 민속방법론
-대표적인 해석학적 방법으로 현장에서는 참여관찰법에 의존한다.
-인간행동을 이해한다고 할 때 그것은 단순한 대상이 아니라 의미의 구성체로서의 인간   행동을 말한다.
-사회적 상황에서의 인간행동은 고립된 사건으로 일어나는 것이 아니라 항상 다른 것과   상호 관련하여 일어난다.
-민속방법은 구성원들의 의미구조에 관심이 있고 이 의미구조와 사회상황의 참여자가 사   회적 상황에 부여하는 해석과 의미에 주된 관심을 둔다. 민속방법은 ‘통찰’을 중시한다.   통찰은 관찰 대상인 사회현상의 내부에 있을 때 얻어진다.
-통찰을 얻기 위해 참여관찰, 심층면접, 지도나 차트 만들기, 상호작용분석 하기, 역사적   기록이나 공문서, 인구학적 자료를 활용한다.
-민속방법에 의한 연구는 가설을 검증하는 것이 아니라 가설을 도출하는데 유용하다.
-민속방법은 하나의 질적인 민속지(ethnography=특정 문화를 주의 깊은 기술한 내용으   로 현지조사와 참여관찰의 중요성을 강조한다.)를 만드는 데 목적이 있다.

<사모아 섬의 결혼식>

4) 현상학(現象學, phenomenology)
-현상을 중시하는 철학으로 자신(‘나’)의 주관적 경험을 중시한다.
-현시(顯示)된 모든 것은 현시되어 있는 그대로 받아들여져야 한다.
-교육현상학 연구의 전형은 교육의 모든 과정에 대해 생생하게 느끼는 참여자의 체험세 계 또는 교육적 대상에게 의미를 부여하는 참여자의 의식세계를 기술함으로써 교육의 본 질을 들여다보는데 의도가 있다.

교육의 사회학적 접근

교육개혁과 신자유주의

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